跟《我的叔叔于勒》无关，虽然我老是作如此联想。
拍的内容也离题
开头很特别幻灯一样介绍一个个人物。
关于哲学，人脑，意识三阶段的讨论。
不断穿插黑白电影中类似的场景。
“我没哭，但我想。”
麻木地用动物条件反射什么的来解释人的情感。并让人戴着小白鼠的头样的面具。
一个人可以决定自己一切的时代已经一去不复返，要依靠他人。
将哲学和语言学一部分理论搬出来作为台词。
“社会输入意识，个体失去主见？
充满屠杀和战争
除非我们知道大脑怎样运作，否则……”
MY AMERICAN UNCLE is Resnais’ groundbreaking cinematic reification of the nexuses of evolutionary psychology, propounded by French neurologist and philosopher Henri Laborit’s (1914-95), who plays himself in the film and intermittently expounds his theory with crying lucidity and eloquence aided by an assortment of optimal visual cues (lab mice and the experiments, prominently). “The being’s only reason for being is being.” a tenet puts rationality to the fore in disse
9-10月香港电影节发烧友展feature的导演之二，亚伦·雷奈。法语英字，大概只懂了百分之八十，其中最容易理解是神经生物学家的发言，啊，心理学没白学。在Henri Laborit贯穿全片的絮叨教学和实验演示背后（消费、逃避、挣扎和压抑），我理解只有一个精髓：人的本性是互相倾轧。
开头的混剪对我来说实在是可以但没必要，三线叙事可以符合人类直觉一点吗？美国舅舅没有出现，私以为是在捏他《我的叔叔于勒》？除此之外还是有价值的一部电影
這是一部開心的電影,雖然講了兩個傷心的故事。心裏的美國叔叔因為身在遠方,仿若就在生活之外，關注我們，解構我們的行為。
一個從小在孤島上由祖父帶大的人，童年對他的影響是怎樣的？一個從窮人區成長起來的話劇演員，她會如何對待感情？一個拋開農場從低做起的工廠管理者，應對工作挑戰可是易事？
假设美國叔叔總是告訴我們，生活總是受著四個因素的影響：一是消費需要，二是滿意需要，三是反抗，四是壓抑。後兩者其實是態度。壓抑是強大的，它會選擇躲避或者自殺。像小白鼠一樣，在電流襲來的時候它懂得跳到另一扇門，而當門被緊鎖，它便什麼也不做，壓抑著。
話劇演員娜愛上在文化部門稍有地位的有婦之夫讓，讓的妻子為了留住丈夫告訴娜自己得了絕症，求她離開，娜忍痛成全了，而那時正是讓事業跌入谷底之時。幾年之後，在讓童年生活過的小島上情人相見，娜才得知原來那是一個謊言，借用娜的善良改變了三個人的命運。當娜想說出一切的時候，讓卻回過頭來對她說：我知道你當時為什麼離開我，因為我失去了官職。抗議和委屈沒有了，只有壓抑。
存在是人存在的唯一原因，或者说是维持自己的机体结构而且必须存活着，否则便不存在。
植物的存活不需要移动，它们直接从土壤中汲取营养。借助太阳能，它们能把土壤中的物质转化变成自己的生命所需。
动物，包括人类，唯有通过消费植物已转化的太阳能才能存活。这需要他们有移动的能力。他们被迫改变位置。
四处移动需要神经系统的支持，神经系统使动作变为可能，但也要环境许可。只为一个原因：生存，如果行动颇有成效，便会的得到愉悦的官感。
生命体中有一种驱动力，促使它们保持生物平衡
我的美国舅舅：内莉·博尔若作品，在梦中看了一遍
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